人文藝術與醫學的美麗交織

林建煌 臺北醫學大學校長

臺北醫學大學自二○一五年開始，將「人文與藝術講座」集結成冊出版，至今已付印第五本。從《給未來醫生的六堂人文課》、《跟著大師品人文》、《在人文路上遇見生命導師》、《向世界出發，走回真實人生》，到《陌生的美麗》問世，這一連串的書寫，正象徵臺北醫學大學在人文藝術領域的用心。從播種、耕耘、灌溉到開花結果的努力和心路歷程，呈現在社會大眾眼前，讓更多愛書的朋友，享受閱讀醫學人文藝術的樂趣。

這幾年來，因為遠見與堅持，北醫校園在醫學專業之外，充滿了藝術人文與社會關懷的氣氛，形成獨特人文修養及生活美學的深厚底蘊。因此，今年北醫以「陌生的美麗」為主題，將過去一年與多位藝術人文大師的美麗邂逅，共譜閱讀的浪漫與心靈饗宴。

回顧從一○二學年度開始，臺北醫學大學在閻雲前校長的策劃下，開設了人文與藝術講座，北醫師生展開人文藝術之旅，探索人性與生命之美。每一堂課在這些文學藝術大師級人物的精采演講與示範下，台下座無虛席的師生專注聆聽，時而共鳴而驚嘆，時而因感動而鼓掌。

這是讓北醫師生的引頸期盼的心靈盛會，能親炙藝文大師的風采，汲取他們畢生鑽研的心血結晶，累積藝文美學的深度與廣度，成為兼具醫學專業與人文社會關懷素養的優秀人才。

如何在一所醫學大學建立人文素養

張　錯 臺北醫學大學人文藝術中心資深主任

臺北醫學大學，顧名思義，是一所醫學大學，畢業出來的博士是MD.（醫學博士），不是PhD.（哲學博士），專業就是醫生。雖校歌中提到「學好做人方做醫」，但「做醫」仍然是醫事專業人才的抱負與初衷。但是如何要他們先學做人，就要自人文教育做起。

突破日常的人文力量，正是北醫大「人文藝術中心」數年來孜孜不倦的努力方向，利用專家作者們在「人文與藝術講座」課程不同領域的公開演講，彙集成書。堅信今天陌生的美麗，將成為眾人熟悉的願景。

（摘自本書序，完整內容請見《陌生的美麗》）

珠寶看似離一般人的生活遙遠， 其實不然。人生有幾個時間點，
容易和珠寶發生關聯，分別是出生、成長、發展情感關係和死亡。

生命和珠寶的第一步聯繫

一個新生命若與珠寶發生關聯，必定是受到歡迎和祝福的：歡迎他的到來，祝福他平安健康長大。這是父母對子女最根本的盼望，尤其古代幼兒的夭折率高，冀望借助更多力量守護。其中一種方式，是為小孩配戴有護身符功能的項鍊、手鍊等珠寶，祈請四方護持。

華人文化中，新生兒配戴護身符的習俗，起自明清時代。幼兒出生時，父母或舅舅等長輩們便會打造一把銀鎖讓他配戴，稱之為「長命鎖」，一方面祝福孩子能夠長命富貴，另一方面以「鎖」象徵將孩子的生命鎖在人世間。彌月金飾則是現代人對新生命表達祝福較普遍的選擇。

從彌月金飾開始，生命與珠寶有了第一步聯繫。關於彌月金飾，有一說是因為黃金質量重，可幫助幼兒加重命格以留在世間；由實質功能而言，金飾又與錢幣等值，因此算是集各方面的力量，共同幫助扶養新生兒，希望他順利成長。

含著銀湯匙誕生

祝福新生兒到來，還能以銀湯匙為禮。西方有句諺語：「Born with a silver spoon in hismouth.」譯為中文便是「含著銀湯匙誕生」。能夠含著銀湯匙誕生，必是富貴人家的小孩，因此贈送銀湯匙一方面是讚美幼兒生來富貴，另方面是讚美此一家庭。

如果這個家庭的確是富貴人家， 實至名歸；就算是一般家庭，亦蘊含讚許之意，代表這名幼兒選擇誕生於對他最好的家庭。

我個人最喜愛的銀湯匙，是來自北歐的品牌「喬治傑生」（Georg Jensen）。喬治傑生在台灣知名度最高的設計師朵蘭（Vivianna Torun）設計出一款銀湯匙， 名為「我的最愛」（MyFavourite）。這支銀湯匙最有趣的設計是在匙面藏了一顆愛心，舀紅色的液體便會出現紅色的心，舀類似蝶豆花飲料的液體，便會出現藍紫色的心。

朵蘭曾分享自己的故事， 她小時候只要表現良好，母親便特許她用曾祖母當年受洗的湯匙來吃冰淇淋，因此對她而言，湯匙代表美食、讚美和幸福。

（摘自本書〈放閃的人生〉，完整內容請見《陌生的美麗》）

在配樂的國度裡， 音樂訴說的不只是自己的故事，
也因此讓人體驗另一種自由和寬廣。

林強、雷光夏從侯孝賢電影《南國再見，南國》開始合作，他們各自的音樂人生也因為參與電影配樂而有了新的轉折。在這篇文章中，兩位音樂人以對談方式回溯當時交會的火花，以及從自我創作跨入配樂的心路歷程。

雷光夏（以下簡稱雷）：在我的大學時期，台灣社會沉浸在生命力勃發的氣氛中。經濟上一片榮景，政治上適逢解嚴，開放報禁，逐漸出現不同的媒體，每個人開始重新塑造、組構自己的主體性與自我認知。

當時我最喜愛歌手陳明章，以及集結許多不同屬性音樂人的「黑名單工作室」。「黑名單工作室」製作出十分精采的概念專輯，收錄了不同語言及風格的樂曲，呈現台灣社會的政治情況與市井小民的心聲。

在此時期，林強經典的《向前走》專輯也誕生了。我曾告訴林強，當時的他實在既帥氣、歌曲又好聽。大學時的我雖較傾向是個「文藝青年」，對於眾人喜愛的偶像總持保留態度，但見到電視上林強穿著牛仔褲、白T-shirt 在剛落成的台北車站內熱舞，仍被他的韻律感與勇敢強悍的特質所吸引。

林強（以下簡稱林）：我們常僅能透過媒體認識公眾人物，因而產生自己的想像。請別誤會，我既不勇敢，也說不上創意。當時的我更像是一件商品，完全由唱片公司安排、設定。我當然尊重那個第一印象所產生的想像，但其實那並非我的本意。

戒嚴時期在學校講台語會被處罰， 解嚴後終於有機會，於是我便想以母語來唱歌，僅僅如此單純，其餘皆是加諸於我身上的期待而已。企劃宣傳人員希望塑造一位唱台語歌的年輕人，展現解嚴不久在整個主流體制下逐漸覺醒的本土意識，而我恰好符合這樣的需求，所有的目光便投射於我身上。

雷：文化研究中也有相關的理論，講述媒體上的形象與實際的自我形象逐漸剝離，最後可能連本人都認不出螢幕上出現的自我形象，即使那是所有觀眾認同的。若非身在其中，旁人可能無法了解那種感受。在現今這個自拍或自媒體的時代，或許對外呈現與真實自我之間的距離也值得質疑。

從唱片圈出走

林： 以唱片走紅之後， 賺錢變得容易，讓我有能力買房、買車。也許創作者本身便較為多愁善感，努力爭取到夢寐以求的物質生活後，內心依舊空虛，卻不曉得為什麼。而做為唱片公司的簽約歌手， 必須配合許多社會現實中的遊戲規則，不見得能滿足各方期待的形象，其中產生許多矛盾。

當時我自問，過著物質條件不錯的生活，四處有人索取簽名、合照，與專心創作音樂相比，這是我真正想要的生活嗎？

我遇見侯孝賢導演這位生命中的貴人，他告訴我，假如不想繼續唱歌，是否考慮加入電影製作的行列，我就這樣開始參與電影工作。

不過一開始我僅是在眾人討論劇本時旁聽，或在拍攝現場坐在導演組旁觀察，思考自己如何參與其中。

拍攝《南國再見，南國》時， 我第一次接觸電影配樂。剛開始由於並非出身科班，連五線譜也看不懂，僅能以吉他簡譜和弦創作。因故事描述的是社會邊緣人，我想音樂應該也朝向這樣的類型，便參考了許多非流行歌曲，包括「友善的狗」、「台灣地下音樂檔案」、「水晶唱片」這些唱片公司，也因此結識了雷光夏。

（摘自本書〈從專注找回自在〉《陌生的美麗》）